Dos familias con nombres parecidos

La ortodoxia bizantina incluye Iglesias como la griega, la antioquena, la rusa, la rumana, la serbia, la búlgara, la georgiana y la Iglesia Ortodoxa en América. Reciben los siete concilios ecuménicos, desde Nicea en 325 hasta el Segundo Concilio de Nicea en 787.

La ortodoxia oriental no calcedoniana incluye las Iglesias ortodoxas copta, armenia apostólica, siríaca, etíope, eritrea y malankara. Estas Iglesias reciben los tres primeros concilios ecuménicos, pero no recibieron el Concilio de Calcedonia de 451. Las semejanzas en el culto, las vestiduras, los iconos, el monacato y el lenguaje sacramental pueden hacer que un visitante las vea como intercambiables, pero son comuniones distintas.

Por qué Calcedonia se convirtió en el punto de división

Calcedonia confesó a Jesucristo como un solo y mismo Hijo, plenamente divino y plenamente humano, reconocido en dos naturalezas sin confusión, cambio, división ni separación. La Iglesia ortodoxa bizantina recibe esta definición como una defensa fiel de la Encarnación frente a la mezcla de la divinidad y la humanidad de Cristo y frente a su división en dos sujetos.

Las Iglesias orientales no calcedonianas temían que el lenguaje de Calcedonia pudiera dividir a Cristo y preferían la expresión de san Cirilo de una sola naturaleza encarnada y unida del Verbo. Las presiones políticas, lingüísticas e imperiales endurecieron el conflicto. El diálogo moderno ha mostrado que algunas condenas históricas se intensificaron por diferencias terminológicas, pero eso no ha resuelto todas las cuestiones eclesiales y doctrinales.

Lo que realmente comparten

Estas semejanzas son sustanciales y deben reconocerse con sinceridad. Sin embargo, no autorizan a una persona a declarar restablecida la comunión. La unidad en la Eucaristía corresponde a las Iglesias y a sus obispos, no a conclusiones privadas extraídas de comparaciones en internet.

  • La fe en la Santísima Trinidad y en Jesucristo como verdadero Dios y verdadero hombre.
  • Antiguas estructuras episcopales, sucesión apostólica, sacramentos, ayuno, monacato, santos y culto litúrgico.
  • El rechazo del individualismo moderno como base de la doctrina cristiana.
  • Un profundo honor a María como Madre de Dios y al testimonio de los mártires y los Padres.

¿Están en comunión hoy?

Por lo general, no. Los fieles ortodoxos bizantinos y los ortodoxos orientales no calcedonianos no reciben normalmente la Comunión en las iglesias de la otra familia. Nunca deben darse por supuestas las excepciones pastorales o los acuerdos locales; hay que consultar al sacerdote y al obispo responsables.

Las comisiones teológicas han elaborado importantes declaraciones de acuerdo, y en algunos lugares las relaciones son cordiales. La plena comunión todavía requeriría una recepción eclesial común del acuerdo, la resolución de las cuestiones pendientes y una vida sacramental compartida. Una esperanza respetuosa es más fiel a la realidad que fingir que no hay diferencias o tratar a la otra familia como espiritualmente ajena.

Cómo identificar una parroquia

Fíjate en el obispo y en la familia eclesial, no solo en la palabra «ortodoxa» del letrero. Las parroquias griegas, antioquenas, rumanas, serbias, rusas, georgianas, búlgaras y de la OCA son ortodoxas bizantinas. Las Iglesias coptas, armenias apostólicas, siríacas, etíopes, eritreas y malankaras son ortodoxas orientales no calcedonianas.

Si estás considerando la conversión, visita con amabilidad y pregunta directamente a qué comunión pertenece la parroquia. No uses una familia como atajo para eludir el proceso pastoral de la otra. Conoce cada tradición a través de su clero responsable y sus fuentes oficiales.

Fuentes y lecturas complementarias