Tradition bedeutet lebendige Weitergabe

Das Neue Testament spricht vom Empfangen, Bewahren und Weitergeben dessen, was die Apostel mündlich und schriftlich lehrten. Bevor der neutestamentliche Kanon vollständig war, taufte die Kirche bereits, feierte Eucharistie, bestellte Amtsträger, verkündete Christus und legte Israels Schriften aus.

Die Orthodoxie nennt dieses apostolische Leben Heilige Tradition: keine Sammlung alter Informationen, sondern das treue Gedächtnis und Leben der Kirche im Heiligen Geist. Ihre Mitte ist Jesus Christus selbst, empfangen und bekannt in der von ihm geformten Gemeinschaft.

Wo die Schrift ihren Platz hat

Die Bibel ist in der Orthodoxie nicht weniger wichtig, weil sie zur Tradition gehört. Sie ist das inspirierte geschriebene Wort Gottes, ständig im Gottesdienst verkündet und für die Lehre maßgeblich. Die Kirche empfing ihre Bücher, bewahrte ihre Texte und erkannte den Kanon innerhalb ihres apostolischen Lebens.

Tradition erlaubt keinen Widerspruch zur Schrift. Sie gibt den kirchlichen Verständnisrahmen, in dem die Schrift als eine auf Christus ausgerichtete Geschichte gehört wird statt als losgelöste Verse unter der Kontrolle jedes Lesers. Die Schrift prüft Lehre, während der überlieferte Glaube der Kirche die Schrift vor privater Neuerfindung schützt.

Die wichtigsten Zeugen der Tradition

Diese Zeugen wirken nicht alle genau gleich oder auf derselben Ebene. Die Kirche empfängt sie als ein zusammenhängendes Leben, mit Christus und dem apostolischen Evangelium im Mittelpunkt.

  • Die Bibel, gelesen als inspiriertes schriftliches Zeugnis von Gottes Heilswerk.
  • Das Glaubensbekenntnis von Nicäa-Konstantinopel und die dogmatischen Definitionen der ökumenischen Konzilien.
  • Die Göttliche Liturgie, Sakramente, Gebete, Hymnographie und der Kirchenkalender.
  • Der breite Konsens der Kirchenväter und die heiligen Lebenswege der Heiligen.
  • Die kanonische Praxis, die Gemeinschaft, Dienst, Disziplin und Seelsorge ordnet.

Nicht jeder überlieferte Brauch ist Heilige Tradition

Ein Gemeindegericht, ein bevorzugter Gesang, ein ethnisches Fest, die Sitzordnung, ein Kopfbedeckungsbrauch oder die Meinung eines Altvaters können wertvoll sein, ohne universale Heilige Tradition zu sein. Manche Bräuche ändern sich, manche Ordnungen werden unterschiedlich angewandt, und einzelne Kirchenväter können uneinig sein oder historische Fehler machen.

Frage, ob eine Aussage Dogma, kanonische Norm, verbreiteter geistlicher Rat, örtlicher Brauch oder persönliches Urteil ist. Alles Tradition zu nennen erschwert es, echte Tradition zu erkennen, und kann Kultur oder Persönlichkeit zum Götzen machen.

Wie Tradition lebendig bleibt

Lebendige Tradition bedeutet nicht, neue Offenbarung zu erfinden. Sie bedeutet, dass derselbe apostolische Glaube auf neue Sprachen, Kulturen, Technologien und seelsorgliche Fragen antwortet, ohne seine Identität zu verlieren. Konzilien, Bischöfe, Theologen, Mönche und Nonnen sowie Gläubige dienen alle dieser Aufnahme, doch keiner ist persönlich unfehlbar.

Am sichersten lernt ein Anfänger Tradition kennen, indem er die Schrift in den Gottesdiensten hört, das Glaubensbekenntnis studiert, am Gemeindeleben teilnimmt und verlässliche Quellen unter seelsorglicher Anleitung liest. Das Ziel ist nicht, Zitate zu sammeln, sondern sich Denken und Leben der Kirche anzueignen.

Quellen und weiterführende Literatur