Ce sunt Botezul și Mirungerea

Botezul ortodox este participare la moartea și învierea lui Hristos, naștere din nou din apă și din Duh și intrare în Biserică. Mirungerea urmează ca pecete a darului Duhului Sfânt, fiind numită uneori o Cincizecime personală. În primirea ortodoxă obișnuită, ele se țin împreună și conduc la Euharistie.

Pentru o persoană nebotezată, drumul este limpede: cateheza se împlinește în Botez, Mirungere și Împărtășanie. Întrebările apar când cel care vine la Ortodoxie a primit deja un botez într-o altă comunitate creștină.

De ce poate varia practica

Episcopii ortodocși aplică principiile canonice și pastorale la realitatea Botezului creștin anterior. Unii primesc o persoană botezată cu apă în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt prin mărturisirea credinței și Mirungere. În alte împrejurări sau jurisdicții, se poate rândui Botezul.

Această variație nu îngăduie alegerea după plac. Persoana este primită de Biserică, nu prin alegerea argumentului online care i se pare cel mai convingător. Episcopul canonic are autoritatea de a-și îndruma clericii; preotul paroh aplică acea îndrumare cazului concret.

Ce va avea nevoie să știe preotul tău

  • Dacă s-a folosit apă și ce cuvinte au fost rostite.
  • Comunitatea creștină și slujitorul care a săvârșit ritul.
  • Dacă ai un certificat, o înregistrare sau martori de încredere.
  • Orice formulă neobișnuită sau credință netrinitară legată de acel botez.
  • Întregul tău parcurs sacramental, împărtășit sincer, fără a selecta strategic informațiile.

Mirungerea înseamnă că Ortodoxia aprobă tot ce a fost înainte?

Nu. Primirea prin Mirungere nu declară că fosta comunitate a persoanei și Biserica Ortodoxă sunt interschimbabile. Este actul pastoral și canonic al episcopului de a primi o anumită persoană în deplinătatea vieții ortodoxe a Sfintelor Taine.

La fel, Botezul la primire nu ar trebui folosit pentru a batjocori credința sinceră de mai înainte a persoanei sau pentru a alimenta certurile dintre convertiți. În oricare formă, primirea este mila lui Dumnezeu și brațele deschise ale Bisericii, care îl cheamă pe noul membru la smerenie.

Întrebarea potrivită de purtat cu tine

În loc să întrebi „Care variantă îmi dovedește poziția?”, întreabă „Cum mă primește Biserica și cum mă pot pregăti cu credincioșie?” Adu documentele, ascultă preotul și lasă îndrumarea episcopului să lămurească lucrurile.

Lucrarea mai mare este pregătirea pentru viața care urmează: rugăciune, Împărtășanie, Spovedanie, post, slujire și iubire. Rânduiala primirii este sfântă și hotărâtoare, dar este ușa către o viață întreagă de întoarcere la Dumnezeu.

Dacă oamenii de pe internet te presează să ceri o anumită formă de primire, oprește pentru moment discuția. Pregătirea pentru Sfintele Taine ar trebui să crească prin încrederea în Biserica reală care te primește, nu prin comparații publice sau teama că harul lui Dumnezeu depinde de câștigarea unei dispute.

Surse și lecturi suplimentare